Живопись в коллекции Академии изящных искусств

Собрание Академии изящных искусств дает возможность увидеть работы великих живописцев. Таких, как Босх и Боттичелли, Рубенс и ван Дейк.  Но поход в галерею это также шанс разобраться, почему именно эти картины служили образцом для художников следующих поколений.

Мы начнем наш тур с самого ценного экспоната коллекции — «Страшного суда» Иеронима Босха. Современного зрителя ад на его знаменитом триптихе скорее поражает фантазией, нежели чем пугает. Тут смешались химеры в виде полузмей и полуяиц,  страх перед войнами и эпидемиями. Однако и личные разочарования художника отражены в этом произведении.

Я приглашаю вас внимательно рассмотреть детали картины, чтобы разобраться с некоторыми важными концепциями, нашедшими отражение в этой работе. Например, как формирование понятия греховности устанавливало культурные рамки западной культуры. Нам поможет в этом знакомство с некоторыми тезисами, теологическими догмам и … эволюционной теории.  Мы попробуем разобраться в том, чем же именно опасны гордыня и прелюбодеяние. А также, почему любая церковь стремится контролировать моральный облик своей паствы.

Кранаховская работа «Святая родня», так же как и «Святое семейство» Йоса ван Клеве раскроют нам истоки жанра семейного портрета, а религиозная живопись кватроченто и чинквеченто продемонстрирует правила создания искусства для религиозной медитации.

«Похищение Орифии» работы Рубенса послужит примером того, как должно выглядеть искусство для чувственного удовольствия, чье функциональное назначение выступать украшением интерьера.

Самым ценным умением для художника долгое время считалось умение раскрыть сложный сюжет средствами живописи. Поэтому в галерее много ярких примеров «историй» — полотен на библейские или античные сюжеты, как например «Смерть Германика» Генриха Фюгера или «Самоубийство Катона Утического»  Анджело Кароселли. Мы вместе попробуем понять, какие именно идеи стоят за этими полотнами и насколько они убедительны для нас сегодня.